Sango - Perspectiva histórica da nação Ioruba.

 Sango Santuário

Os iorubas são um grupo altamente pesquisado étnicamente em África, devido à sua rica herança cultural que se manifesta em sua história, sociologia e espiritualidade.

Evidências arqueológicas indicam que os iorubás da viviam em sociedades urbanas no primeiro milênio antes de Cristo, começando a usar ferro para criar ferramentas.

As semelhanças genéticas entre os iorubás e as pessoas que falam Nupe, Edo, Ijo, Efik, Fon, etc tiveram uma origem comum.

Por tradição, as comunidades iorubás traçou sua origem a Oduduwa e da cidade de Ile-Ife.

A história oral afirmou que, após a morte de Oduduwa, seus sete netos (Ogun Onire, Ogiso, Alaketo, Onisabe, Onipopo, Olowu e Oranyan), espalhados por todo, encontrar seus respectivos reinos na área hoje a ser conhecido como Nigéria Ocidental.

O neto mais velho era a mãe do Owus, a segunda mãe do Alaketu, progenitor de Ketu, o terceiro se tornou o rei de Benin, a quarta Orangun, rei de Ila, o quinto rei da Sabes, o sexto rei da Popos e o sétimo Oranyan.

Alaafin Adeyemi I - 1875-1905

Oranyan era o príncipe caçula, que herdou a terra, sendo o primeiro Alaafin, progenitor do Oyos, que transferiu o poder político para Oyo Ile.

Sango, o segundo filho de Oranyan, tornou-se o mais forte rei Africano, com muito poder e influência.

Sango reforçou a um ponto do domínio histórico, a construção de glória, vitalidade e expansão do império mais formidável em África no momento, dominando todos os outros reinos iorubás ou seja, Ife, Ekiti, Ijesa, Egba, Ijebu, Ondo, SABE e Owu.

Ela se estendia além Ilorin e Offa em Igbomina no Norte; Egbado no Sudoeste; Rio Ogun no Sul; Osun e Daomé no Oriente

Sob a influência de Sango, a cultura Oyo espalhou dentro do Império, indo além do Oceano Atlântico e hoje é conhecido no mundo.

América do Norte, Caribe (Porto Rico, Trinidad e Tobego, Cuba), América do Sul, (Brasil, Equador, Chile, Venezuela) e Europa.

Hoje em dia, essa influência cultural podem ser encontrados por toda a terra ioruba e além, a palavra; Kabiesi originou da palavra, KABI KOSI, forma de saudação para Sango, nos velhos tempos, que é usado até hoje por todos os chefes tradicionais.

Bem como a disseminação da arte antiga e arte, que foi originado em Oyo como o dundun, Sekere, Aro, Bata, Adade, Ganku, Koso, Gangan, gbedu e IGBA Titi percussão, e o Etica, Esa, Lauku, Gbamo, Elesi e Latikipa dança.

Hoje a maioria dos principais dirigentes tradicionais do país iorubá deve traçar sua relação com o Alaafin de Oyo, porque a maioria das coroas em terra Yoruba são criação de Sango.

A história oral afirmou que Sango nasceu por Torosi de Tapa Kwara State, mas criado por uma velha chamada Yemonja,

Alaafin Adeyemi I (1875-1905), com suas mulheres usando a coroa real

Ao nascer, ele foi nomeado Tella entre outros nomes como Ayi Legbe Orun , alguém cumprimenta a mãe dentro da barriga;Arabambi , todos ficaram juntos para apoiar o nascimento; Afonjá contratada palavra Afa ko ja intencionados não é fácil de separar, o bebê estava coberto com um pano vermelho, a fim de cortar o cordão umbilical; Sango , um ser com uma força sobrenatural.

Ele se casou com cinco mulheres, Osun que transformou-se em água em Osogbo; Oya que se voltou para Igala em ra Ile; Oba que desapareceu em Odo Oba, Awa e Gambiolu. Sango era um guerreiro forte se tornando um símbolo de poder e de verdade, servindo como o juiz supremo do Império Oyo e sendo o tribunal final.

Sua OSE, representando dois eixos, era um símbolo de justiça. Sendo o rei de Justiça e não entendida por seu povo, ele decidiu se enforcar em uma árvore chamada IGBA, mas seu amigo Aladekun o conveceu de continuar, com esta decisão tornou-se OBA KOSO, o que significa o rei pendurado na árvore.

Ele desapareceu para a terra deixando para trás a sua coroa e um Edun Ara (Oni epon lara) retirado de seu corpo, que foi dado a Aladekun para convidá-lo a qualquer momento quando cidade estivesse precisando.

Aladekun tornou-se o apoio de Oyo a qualquer momento quando a cidade estivesse em necessidade, sendo chamado Oni le Ogba, que se originou a palavra  Mogba. Hoje em dia, Mogba ainda está em Koso na  cidade de Oyo. Mogba Koso até hoje é o Chefe maior, que coroa todos os Alaafins e o guardião da coroa do Alaafin.

Todos Alaafin  são chamados de "omo Ekun" o filho de um tigre, ome derivado de Sango. 
"Sango foi descoberto morto quando criança e quando o corpo foi jogado no mato o tigre cuidou dele como um de seus filhotes." Esta foi a origem de chamar todos os Alaafins de "omo Ekun" o filho de um tigre.

Elegun SANGO OLUOBAKOSO

Além do Alaafin é considerado como um representante do mundo do espírito ", alase Ekeji orisa ", que significa" aquele com autoridade, perdendo apenas para o criador";

O Império Yoruba se destacado no mundo, com três modelos muito distintos e únicos.

·         Primeiro, ele estabeleceu uma constituição desenvolvida e boa, embora não escrita. O homem Yoruba é regido por uma forte convenção.

·         Em segundo lugar, desenvolveram um sistema militar que permite o desenvolvimento de armamentos.

·         Em terceiro lugar, desenvolveram um método prático de administração, adotando o sistema de gabinete de governo. Desde o Alaafin (rei), do Primeiro-Ministro e os vários chefes de divisão, todos têm seus papéis e responsabilidades e respeitados com separação de poderes, e insumos para freios e contrapesos.

Os ganhos do império de Oyo eram únicos como um regime de monarquia com o seu poder, beleza, tradição e constituição por exemplo Oyo Mesi, São Kakanfo e outros títulos da chefia; As artes, percussão, poesia, música, escultura, produtos de argila, escultura em cabaça e obras de couro; Agricultura, comércio e indústrias; A arte da guerra, arcos e flechas, lanças, espadas, sabres, cavalos;Arte Sartorial - A qualidade dos materiais nativos como Etu, Sanyan e Aso Alaro;Arquitetura-O palácio em Oyo é único em tamanho e estilo.

Alaafin Adeyemi III na sua instalação em 1971

OYO continua a ser um ponto importante de preservação histórica da cultura do património, onde as crenças, ritos tradicionais e arte antiga como tinturaria, tecelagem, escultura, agricultura, caça, percussão, dança, louvor, saudação, vestir, penteado, maneiras de alimentos, etc, ainda são vivos.

Alaafin de Oyo, Sua Majestade Imperial Oba (Dr.) Olayiwola Adeyemi III